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易：老师，那个叫什么提婆的为什么要和佛陀分裂啊？
米：是提婆达多，他提倡苦行，想修行神通，与佛陀的观念不一样，最后就分裂了。
所谓的苦行呢，是古印度的一种修行传统，苦行者通常是蓬头垢面、衣衫褴褛，边走边吟诵经文。作为苦行者，他们必须忍受痛苦之事，如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情，来锻炼忍耐力和离欲。
苦行者不一定都是穷人，只是把自讨苦吃当成是一种修行方法。
易：哦，我搜一下……哎哟——这苦修的也太变态了吧！网上有一则消息说：上世纪七十年代，印度有一名苦行者阿马尔?巴拉蒂觉得自己还没有完全做到与享乐和奢侈完全划清界限，他决定要将自己的右臂举过头顶永不放下，以此彰显自己的虔诚，达到“自我救赎”。
从那之后，无论是吃饭、睡觉，还是日常生活，他都保持着这个姿势，他的右臂骨骼和肌肉都已经萎缩僵死，手都变形了。
阿马尔·巴拉蒂原本生活在一个优渥的环境中，他在一家银行工作，有着稳定的收入和舒适的生活，还有一个幸福美满的家庭，这样的生活对于大多数人来说已经是求之不得的了，可是他为信仰抛妻弃子，离家苦修，高举右手至今未放下！
米：他的手臂已经残了，想放都放不下。这不就是自讨苦吃吗？再虔诚又有什么用？老天能要他这号人吗？
佛陀在没有悟道的那会儿，确实远离尘世，在林中苦修了一阵子，可佛陀悟道之后，却明确否定了这种方式，因为佛陀明白那样不能开悟，开悟所需要的机缘与智慧，用离群苦修的方式是修不出来的。
说到底，提婆达多与佛陀的修行目标是不同的，提婆达多他们是为了成就自己而修行，佛陀却是为了普渡普生而修行，大方向就不一样，分裂也就是必然的了。
易：明白了，老师。您讲到佛陀在回故乡的路上生病了，后来怎么样了呢？
米：佛陀生病后，众比丘纷纷来看望。
你可能想不到佛陀在僧团中的日常是怎么样的，他从不以统领自居，凡事总是亲力亲为，与僧众一起建房、扫地、洗衣、缝补。僧团中有一个老比丘生了病，满身污秽倒在地上，佛陀提来了水为他擦洗。还有一个比丘是盲人，佛陀经常一针一线地帮他缝补衣服。佛陀和比丘们说：“我们出家人离开了父母和亲朋，如果再不相互照顾，还有谁照顾我们呢？”
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